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真理之精神將永續
——黨史心旅之井岡行
來源:辦公廳 王舴        發布時間:2018-12-11
洪武子
 
信念如火,念念不忘,必有回響。
真理亦然,綿綿若隱,生生不息。
 
一、千里赴井岡
  在中國的紅色信仰里,井岡山已經成為一座紅色的山、圣山。感謝中組部組織這期黨史工作者學習班,使我能在圣山學習靜心半月,實為幸事、福事。
  “不畏浮云遮望眼”,此身須達更高層。半個月的時間并不算長,但有機會從紛繁的事務工作中走出來,在中國井岡山干部學院全身心學習,確實能讓人較快的融入到革命歷史、真理探尋之中,通過學思踐悟有所提升。
  11月1日,當我從古田匆匆出發,第四次趕赴井岡山時,千里閩贛路依然令我心潮澎湃。從井岡山到古田是當年朱毛紅軍走過的一段坎坷歷程,是人民軍隊定型的重要過程,是建黨建軍基本原則確立的重要過程,也是這支軍隊政治工作奠基的重要過程。這一路紅四軍浴火重生、鳳凰涅槃,這一路從“上井岡山偉大”,到“下井岡山也偉大”。
  踏上這條路,就踏上了一條回憶之路,百年時光如同一部黑白電影在我的腦海中一幕幕翻過,歲月悠悠人生易老,感慨之余我在火車上寫下了《再赴井岡》:碧輝如金閩贛山,一湖漾開萬頃藍。百年風云終祥氣,初心如磐退萬難。
  近代中國積貧積弱,1840年以來遭遇列強瓜分,泱泱大國經受了百年屈辱。面對生靈涂炭、民不聊生,面對一群麻木的眼神,幾塊“華人與狗不得入內”的牌子,激起了多少仁人志士挺身而出,但同時又有多少英雄豪杰“壯志未酬身先死”?
  俱往矣,今日鮮血染紅之中國已然煥然一新,改革開放巨大成就早已今非昔比。而心呢?是否隨著時代世事之變而更顯暢然?業未竟,心之力是否已衰減,革命之志是否飽滿如昨?正是帶著這樣一堆問題,開啟了我的井岡之行。
  古田井岡千里路,從出發就已經是一種感悟。
二、井岡秋思
  當我們上山的時候,恰是最美的秋天。井岡山的樹群有些已經開始落葉了,而排列齊整的水杉,如水彩畫一般的葉子還十分美麗。這是一片充滿寫意的土地,仿佛有一股神秘的力量在藍天、白云、綠樹、紅花與黃葉之間隱隱透出。
  從1927年開始,井岡山天然成了一座讓人緬懷、令人懷想的山,哪怕90年后的今天,在井岡山的感受和觸動依然很大。我們這一期學員主要來自全國十三塊革命根據地的黨史工作者,其工作單位主要有三種:一是黨史部門;二是紅色干部培訓院校;三是紅色場館。其中不乏有資深的研究者和專家,所以大家聚集在一起,本身就有很強大的信息量,再加上共同學習、交流碰撞,特別能互相激勵、相互促進。
  學院也是基于該班專業特點的考慮,把課程編排得很緊湊、很有針對性,每一堂課、每一個現場教學,都令我們得到了啟示和觸動,如果時間和條件允許的話,我打心眼里想說“能否再學半個月”。
  山還是那座山,人不一樣了,時和事也不同了。但不管是在課堂上,還是在北山的革命烈士陵園;不管是在小井紅軍醫院,還是在毛主席、朱總司令等老一輩無產階級革命家的故居里……你總能聽見什么感受到什么,那些歷史的回聲時而高亢、時而低回,時而優雅、時而悲壯,而每一聲都敲在了我的心里。
  這些天走過路過看過聽過感受過,所有的感慨,集中在了小我與大我的重重交織之中,又因此我萌生了一連串源頭性的思索。所有的信息指向,如同滿地的葉子、一樹的枝丫,都回歸到了根脈,那就是理想、信念、信仰和價值。為什么活?我想這個沉甸甸的問題,將成為一個人腳下的路和生命的遠方……
  無論何時,理想與現實都將不可避免的遭遇沖突,尤其在那些特殊的年月,矛盾沖突更加激烈,常常要在生與死、血與火之間進行痛苦的抉擇。這些抉擇發生在生命的十字路口,要么是樹欲靜而風不止,要么是風過而樹更靜。
  在急劇動蕩的現實中,偉人也好,凡人也罷,都無一例外的遭遇了認識局限困境。他們的認識和實踐在特定的時間、空間狀態中必然也是不完美的。所以我們相信了,每一個人只有在不斷學習總結、不斷實踐過程中才能逐漸接近真理、掌握真理!
  于是,我又有了一些新的思考:如何才能發現真理、又不斷掌握新的真理、進而永遠追隨真理?繼而,我又不得不感悟:當一種真理被選擇,如何進一步堅定信仰、心懷大愛,進而義無反顧?
  我想所有這一切歸根結底就是要樹立一種什么樣的人生價值取向,并為之奮斗終身。它不是為了名,也不是為了利,或其它一切外在的東西。歸根結底是為了一種道、一個夢或一種生命的遠方。
  在小組交流發言中,高手過招、互相啟迪、受益良多。許多老同志把機會讓給了更年輕的同志,比如我們組里巨主任、湯主任、程館長等老專家,鼓動著我們上臺去交流發言。因為都是同行,所以我結合古田工作實際,做了一個用什么樣的思維方法去從事黨史研究的發言。
  正是這些天的學習,讓我深入思考了黨史的本質。我的學習體會是,黨史客觀上是有其立場的,其主體是黨的歷史,所以是為黨的領導、黨的建設服務的。它根本上是和黨的宗旨,以及人民的利益相一致的。它反映的是黨自身建設和帶領人民進行理論和實踐探索的重要過程。
  我進而又認為黨史研究的靈魂:首先是在黨的領導之下,使歷史過程得以真實呈現,并使歷史的經驗能夠達到規律性的認知和把握,以史鑒今、資政育人。
  從井岡山為理想不怕犧牲的斗爭史,我想到了當前要解決的核心問題就是我們的自信從哪里來。我們講道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,歸根結底就是要講清楚黨的真理力量從哪里來。講清楚為什么廣大人民群眾選擇共產主義、選擇中國共產黨,由歷史的啟示中,看清怎么走,我們還要往哪里去。今后我們還要依靠什么樣的真理力量來團結和帶領全國各族人民。當前主要就是要從歷史經驗中總結概括出社會主義過渡時期的重要理論,講清楚在中國這樣一個底子薄、基礎差的國家建設社會主義,我們需要走好哪幾步,以及如何建立一整套指導今后一百年乃至更長時間段,切合中國發展實際的理論體系。
  我覺得要實現社會主義過渡時期理論體系的重大突破,研究方法很重要。而如何看待黨走過的歷程,如何總結過往、立足當下、開啟未來,對完善現實理論體系將起到基礎性的重要作用。就其研究角度來看,可包括哲學和人文兩大方面。
  若從哲學角度來把握黨史研究,我覺得主要是“怎么想、怎么講”的問題。一是要清醒的看到客觀存在的“認識局限困境”。正視非絕對理性、不完全性、不完美性、思維定勢、經驗陷阱等等,也由于認識的不完美性,所以實踐也必然不完美,只能朝著趨向完美去努力,或以次美追求卓越。二是要明確辯證唯物主義歷史觀需要把握的一些關系,如客觀與主觀、聯系與斗爭、矛盾與發展、共性與個性、重點與兩點、全息與多維、全局與局部、歷史與現實、偶然與必然、抓大與放小、見微與知著、長期與短期、階段與過程、有限與無限等。總之,黨史研究是有選擇的客觀講述。
  另一方面,若從人文角度來把握黨史研究,我以為主要是“講什么、做什么”的問題。從人的各類社會活動現象來看,人文一般被認為是人類文化的一種基因、一種樸素的習慣和意識,也指人類文化中的先進、科學、優秀、健康的部分。作為一種社會潮流、一種普遍的文化,即更多的人、更大的人群共同具有并更為穩定的價值觀及其規范,所以指引著人的潛在意識和活動,而對這些問題的研究,恰恰體現了一定的歷史思維。一要把握繼承和發展的關系。立足傳統,觀照當下,把握文化慣性,突出時代主題,講清人和事,人與自然、國際與國內、理想與現實,步伐與節奏、研究與宣傳、講史與鑒今、資政與育人等的關系。二要把握好爭論與糾樹的問題。要以更加開放包容的心態,切實做到理論聯系實際,既要百花齊放、百家爭鳴,也要合理引導、適當管控。要把握好群體與個體,原則性與靈活性,研究與宣傳,聚焦與回應,被動與自覺、否定與修正、甄別與篩選,久久為公與不厭其煩等關系。
  “風景這邊獨好”的井岡山激發了我一系列的理性思考,這些思考綿綿長長,一環扣著一環。當我們系著紅色的飄帶,行走在當年紅軍走過的老路時,青石板、老柏樹,往日的小溪流孱孱流遠,革命者不息的信念撲面而來。他們的理想是如此純真,以至于燃燒了近一個世紀,還溫暖著我們的心靈。
  我想這就是信仰的力量吧!信仰的堅守,雖然立足于當下的現實,但其根本的支撐還是理想。有了不變、不息的理想和信念,在遭遇漫漫長夜、種種現實難關時就有了一盞明燈。堅持偉大的可預見的理想,是信仰的底氣和靈魂,而這多少有點象用生命在寫一首壯美的詩篇。當你選擇一種為了人類而不懈奮斗的崇高事業,其實就從內心上樹立了這樣一種觀點,即想別人比自己更多,寧可犧牲自己也要成全大多數人的善念或義舉,可以說就是為國家蒼生社稷、為后人而譜寫的宏大詩章。 
三、真理永續
  井岡山是一個多雨多霧的地方,如詩如畫的自然景觀讓人身臨其境,也很容易引起各種懷想,心里浮現最多的當然是井岡山的核心人物朱毛,想著當年紅軍如何如何,他們在山上怎么過,做了什么。
  這半個來月的時光,讓我對老一輩無產階級革命家的胸襟和氣度更加折服,也更能感同身受,特別是對毛主席的理解似乎又進了一層。那是對毛主席當年所處境地的一種深刻感知。我不能不帶著這樣的問題去想:偉人在困境中做什么,想什么,他是如何面對生活中遭遇的種種?是什么樣的力量支撐著他克服常人所不能克服的困難,并用畢生的時光和精力去從事推翻反動勢力、解放全中國、服務廣大人民群眾的事業?不管是在主席落難時,還是在革命成功后,他常常居安思危,謀劃全局。他沒有太多的私心雜念,一心為公,矢志不渝。當我想到孩童時期的岸英在上海思念父親,以及楊開慧女士英勇就義、慷慨赴死的場景時,我又怎能抑制得住自己滾滾的淚水。大國與小家,孰重孰輕,孰能放孰不能放,當我舍身處地去想主席當年為夫為父,在妻離子散時,他是如何的撕心裂肺時,我明白了生命的取舍。
  耳畔還回蕩著老師們講課的激情話語,他們學有所長、無私奉獻,深深的啟迪了我們。正是在多種體驗的交織下,我逐漸形成了一個判斷,就是中國共產黨走到今天,一是靠真理的力量,二是靠一代代中國共產黨人接續奮斗譜寫了可歌可泣的美好篇章。
  真理之所以芳香四溢,愈久彌香,因其每每指引當下和未來。只有擁有真理、用好真理,才能少走彎路、事半而功倍。什么是歷史的偉力,什么是不可阻擋的洪流?答案自然而然的浮出了水面,學史必懂民心,“民心是最大的政治”。
  在這座山的骨子里,仿佛立著高高的民意,我想這也是一種中國人的骨氣。中國人的骨氣是中華幾千年文明成果的結晶。中華民族這個特殊的群體因其獨特的文化和精神基因,以文明古國的身份巍然屹立在世界的東方。這個古國的基因里有“大道之行,天下為公”;有“至人無己,神人無功,圣人無名”;有“鞠躬盡瘁,死而后已”......這是中華民族的魂,也是血脈傳承的根。
  攀附著這些精神之蔓,我仿佛回到了那個非常特殊的年代,既有革命烽煙的穿越,也有讀書學習的純真體驗。我想一定是感動了、凈化了。如我們四組的同學們說的那樣,仿佛我們被激活了,有激情、有活力了。
  11月12日傍晚,我們來到瑞金沙洲壩革命舊址瞻仰,當時天色已晚,我們坐在舊址中聆聽點評老師對紅井這段歷史的解讀,而窗外風雨交加,我即興寫下了《紅井聽雨》:風雨飄史話,蒼茫天地華。民心千古力,根濟滿枝花。
  沒有誰能阻擋得了時光。人生易老天難老,歲月無情人有情。百年匆匆、雜事紛呈,要讓一個人一生志向不改、奮斗不息、無怨無悔是很難的一件事,應該說極少有人能夠做到,因為人都有七情六欲,現實中有太多讓他不能堅持和放下的理由了。但也因為有的人做到了,所以我們崇拜他、仰視他、學習他。
  而究竟怎樣才能真正讓后人沿著前人開辟的人間正道,繼續走下去、走好呢?我覺得一是靠真理,二是靠精神。為實現理想無怨無悔、從容淡定譜寫的每一頁,哪怕有生之年其行雖未至、其果雖未達,但其精神必將永生,其真理的力量必將喚醒更多的來者,直至形成燎原之勢。只有真理與精神這二者,能促你在迷途時知返,困頓時無惑,兇險時毅然。惟有此二者,生生不息,代代相傳。
  從井岡山到古田,再從古田到井岡山,是一次黨史心旅,也是一次思想的漫溯。古人云“朝聞道,夕死可也”。今聞道,自當砥礪前行!
  (作者:洪武子,福建古田會議紀念館副館長,中國井岡山干部學院第2期革命根據地黨史工作者“學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,加強黨性修養”專題培訓班學員)

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